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    葛三狗也顾不上会被魏贤干掉，急忙跑过去扶起张来顺，发现这小子也就是皮外伤，他顿时松了一口气，然后将张来顺护在身后，“君上如何称呼？”

    “你们血杀位面已经将‘君上’世俗化了？”

    主君才能称为君上，虽然不是强制性的但却是普遍的小常识，主君并非秩序里的高官职位，而是指能够建群的修炼者。当然，在古代“相公”最早是指权势很高的人，后来就世俗化了，君上也是如此。

    “没有”，葛三狗回答道。

    魏贤用吐真符从这两人嘴中也是知道不少信息的，血杀位面虽然处于风雨飘摇中，但对于秩序知识的传播却是从未停顿。而秩序知识的传播像征就是“品士与修养”学校，血杀位面就算是如今这样的惨境，品士学校也仍然在举办。

    因此，血杀位面的凡俗与修炼者对于秩序是不可能陌生的，这也是魏贤会问“君上世俗化”的原因，他是不相信葛三狗不知道这些知识的，所以，听到葛三狗说“没有”，魏贤也就意识到自己应该是有什么地方露出了马脚。

    张来顺今年只有14岁，他刚刚“果进核”不到两个月，本来他是在上初一的，但学校被仙贼摧毁了，张来顺只好跟同学们一起领了“导引法宝”，为保护自己的家乡而出一份力。学校是必须重建的，而重建的资金、材料等等，就要靠他们这批半大小子去赚了。

    战打得还是很激烈的，张来顺之所以变得到处扔“雷”且嗜杀，也是因为他敬爱的校长与很多老师都死在了仙贼的手中。葛三狗是刚从“祀卫总部”派遣来的“校长”，也是祀卫自募队的队长，所谓的“自募军”那是两人吹牛逼的。

    神魔巫妖仙佛六极正祀都是土生土长的血杀修炼者，他们之所以被称为“贼”，就是因为他们过度开发血杀位面的资源。品果无疑是最佳的资源，而它过度开发的后果就是大量大量的凡人死亡。

    六极正祀认为为了抵抗混沌力量，凡人的死亡是难以避免的，但这些凡人的后代或亲属却不这样认为，双方因此爆发了冲突。然后，“祀卫军”就成立了，守卫真正的祀奉方式就是“祀卫军”的名字来源。

    正所谓天高皇帝远，秩序钟爱凡人，但秩序钟爱凡人的原因是消灭混沌力量，如果牺牲凡人而抵抗混沌力量，秩序会判定为“维序”。因此，血杀位面的正祀们才敢如此行事，他们不违序也自然理直气壮，祀卫军的人认为就算不违序也违背了世俗情理，双方各执己见也就没有谈和的可能性。

    但双方在抵抗混沌力量上是保持一致的，只要有混沌力量降临位面，双方都会不约而同的停战，然后调集各自主力攻打混沌力量。

    血杀位面只存在过一任位面之主，也就是尸体早就凉透的血杀位面创建人，他不仅创新数千上万的法术，还将这些法术进行“解绑”，也就是免除授权。当然，这位血杀位面之主也是知道自己必然湮灭才敢做出这样的行为，旦有出路，他也不敢做出“众怒”的解绑行为。

    解绑的详细过程是较为复杂的，简单的说，就是把“导引源法术”与血杀位面进行捆绑，位面在，所有的法术就能发挥属性，位面不在，法术失效。这就迫使所有修炼者为了保有自己法术不失效，而不能抛弃血杀位面，必须坚守血杀位面，这位位面之主也是用心良苦了。

    更用心良苦的是，外面的修炼者进入血杀位面后也能学习，但若是想学了就走是不可能的，湮灭的位面之主在把“导引源法术及创新法术”与位面捆绑时，也进行了一些设定，即是“血誉制度”。

    每一种法术的永久性获得都需要相当数量的“血誉点”，而“血誉制度”的维持不可能是正祀，而是血杀位面四阵兽。因此，魏贤手中拿着七个法术“玉板”，学倒是能学会，却是不能永久执有。

    “你是从我无需导引术就能施术看出来的？”魏贤问葛三狗。

    葛三狗点头，“一百多年前，有位极君降临，他身边还跟着数位属下，但只有那位极君能施展导引系法术，他的属下拿到了法术书却也施展不出来。”

    用心良苦的血杀位面之主，在将“导引系”所有法术与位面绑定时，不仅设定了“血誉”还设定了“位术”，也就是非位面绑定的法术，在血杀位面无法施展。但血杀位面之主本身也只是极君地位，即不是帝君更不是秩序之主，如此也只能约束非极君的人，极君则就不受血杀位面设定的限制。

    魏贤扛着重且大的金碧氏法击枪，此枪属于职阶，比张来顺与葛三狗的“导引法宝”都要高级。魏贤一人赠送一把后，张来顺对魏贤已经言听计从，小屁孩嘛！葛三狗心里想什么没人知道，态度却也是恭恭敬敬的。

    此处属于战场边缘，葛三狗之前说“此处哪里没有洞”不是没有原因的，神派正祀之前有一支“翼战队”横虐了战场。

    翼战队就是飞机纵队，血杀位面的本土资源几近枯竭，但混沌力量却是经常降临，也就成了运输队，杀掉混沌力量能获取大量的材料，所以，如今黑杀位面的法宝几乎都是混沌材料制造成了，这也对击杀混沌力量有明显的帮助。


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